Η εορτή της Συνάξεως των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ εωρτάσθη πανηγυρικώς την Κυριακήν, 8ην/21ην Νοεμβρίου 2010, εις την Ιεράν αυτών Μονήν εν Ιόππη (Jaffa), αλλά και εις την Ιεράν Μονήν αυτών εν τη Παλαιά Πόλει των Ιεροσολύμων.
Εις τον Εσπερινόν εν τη Ιερά αυτών Μονή εν τη Παλαιά Πόλει, εν ευπρεπή πληρότητι ανεκαινισμένη υπό του καθηγουμένου Οσιολογιωτάτου Αρχιμανδρίτου π. Δημητρίου, προεξήρξεν η Α.Θ.Μ. ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, προσελθών μετά συνοδείας, μετεχόντων δε μοναχών και μοναζουσών και ομογενών της Παλαιάς Πόλεως των Ιεροσολύμων.Της θ. Λειτουργίας προεξήρξεν την επομένην, Κυριακήν, ανήμερα της εορτής, ο Ιερώτατος Μητροπολίτης Καπιτωλιάδος κ. Ησύχιος, μετέσχον δε αυτής εν κατανύξει πολλή Έλληνες ομογενείς της παροικίας αλλά και αραβόφωνοι, ρωσσόφωνοι και ρουμανόφωνοι, υπαγόμενοι εις την εκκλησιαστικήν δικαιοδοσίαν του Πατριαρχείου.
Εις την Ιόππην εωρτάσθη πανηγυρικώτατα η εορτή εις την ιστορικήν Ιεράν παραθαλασσίαν Μονήν του Πατριαρχείου, ης ο Ναός επ’ ονόματι των Αρχαγγέλων, καείς το 1963, ανεκαινίσθη εκ βάθρων μεταξύ των ετών 1995-2000 και ηγιογραφήθη δαπάναις του καθηγουμένου Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Ιόππης κ. Δαμασκηνού.
Δια τον εορτασμόν προσήλθεν εις την Ιεράν Μονήν η Α.Θ.Μ. ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος μετά συνοδείας εξ Ιεροσολύμων. Εις μικράν απόστασιν προ της Μονής ο Μακαριώτατος εγένετο δεκτός μετά της συνοδείας Αυτού υπό του Αρχιεπισκόπου Ιόππης κ. Δαμασκηνού, του Μητροπολίτου Ναζαρέτ κ. Κυριακού, των παρεπιδημούντων Αρχιερέων, των ιερέων των υπηρετούντων εν τη Μονή,αλλά και των ιερομονάχων των ομόρων πόλεων της Ιόππης, Λύδδης και Ρέμλης και υπό των Ορθοδόξων προσκόπων της Ιόππης.
Ενδυθείς ο Μακαριώτατος προ της πύλης του Ναού μανδύαν και ευλογήσας την είσοδον, προεξήρξε του Όρθρου και της θ. Λειτουργίας, συλλειτουργούντων Αυτώ του Ιερωτάτου Μητροπολίτου Ναζαρέτ κ. Κυριακού, του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Ιόππης κ. Δαμασκηνού, ανακαινιστού εκ βάθρων του Ιερού τούτου Ναού, του παρεπιδημούντος Μητροπολίτου Φιλιππουπόλεως κ. Νικολάου του Πατριαρχείου της Βουλγαρίας, του παρεπιδημούντος Αρχιεπισκόπου Tomis κ. Θεοδοσίου του Πατριαρχείου της Ρουμανίας, των Σεβασμιωτάτων Αρχιεπισκόπων Κωσταντίνης κ. Αριστάρχου Γέροντος Αρχιγραμματέως και Σεβαστείας κ. Θεοδοσίου, τη παρουσία των εκπροσώπων της Ελληνικής Πρεσβείας εις το Τελ Αβίβ, Πρέσβεως κ. Κυριακού Λουκάκη και των άλλων ακολούθων της Πρεσβείας, ψάλλοντος του προσκληθέντος εξ Ελλάδος πρωτοψάλτου Πτολεμαΐδος κ. Βλαχοδήμου Θωμά εις ακριβές βυζαντινόν μέλος και κατανύσσοντος το εκκλησίασμα δια της στεντορείου καθαράς φωνής αυτού και ψαλλόντων επίσης των ιεροψαλτών Ιόππης εις αραβικήν και ελληνικήν γλώσσαν και μετεχόντων εν κατανύξει πολλών Ορθοδόξων διαφόρων εθνικοτήτων αθρόως προσελθόντων, Ρώσων, Ρουμάνων, Αράβων, Ουκρανών, μιας όμως πίστεως, της Αγίας Ορθοδόξου. Η θεία Λειτουργία συμπεριέλαβε όλας τας εθνικότητας και συνήνωσεν εν Χριστώ Ιησού ως μέλη ενός και του αυτού σώματος Αυτού της Εκκλησίας.
Εις το ευσεβές τούτο εκκλησίασμα εκήρυξε τον θείον λόγον εις το Κοινωνικόν η Α.Θ.Μ. ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος, έχουσα ως έπεται ελληνιστί:
«Τω αϋλω θρόνω περικυκλούντες νοεραί ουσίαι, θείοι Ασώματοι, την Τρισάγιον ωδήν τω πρύτανι Θεώ φλογεροίς τοις χείλεσιν άδετε∙ Άγιος ο Θεός, ο Πατήρ ο άναρχος. Άγιος ισχυρός, ο Υιός ο συνάναρχος. Άγιος αθάνατος, το ομοούσιον Πνεύμα, το συν Πατρί και Υιώ συνδοξαζόμενον», αναφωνεί ο υμνωδός της Εκκλησίας μας.
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,
Ευλαβείς Χριστιανοί και ευσεβείς προσκυνηταί,
Των νοερών ουσιών και θείων ασωμάτων, τιμίων επουρανίων αΰλων Δυνάμεων εορτήν, δηλονότι την Σύναξιν των Αρχιστρατήγων Μιχαήλ και Γαβριήλ και των λοιπών αγίων ασωμάτων και ουρανίων αγγελικών ταγμάτων λαμπρώς πανηγυρίζει σήμερον η Αγία ημών Εκκλησία.
Η εορτή και πανήγυρις αύτη των νοερών ουσιών και επουρανίων αΰλων Δυνάμεων, των Αγγέλων, ενέχει ιδιαιτέραν σημασίαν δια την Εκκλησίαν του Χριστού. Και τούτο διότι δι’ αυτών των νοερών ουσιών και δη δια του Αρχαγγέλου Γαβριήλ απεκαλύφθη εις ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν, «το θείον και όντως μέγα μυστηριον, εν μήτρα σωματούμενον παρθενική τον ασώματον και γενόμενον άνθρωπον, εις το σώσαι τον άνθρωπον Θεόν Λόγον τον Χριστόν». “Χαίρει χαρά πάντα τα πέρατα σήμερον”, λέγει ο υμνωδός, “την αισίαν μνήμην εορτάζοντα, των Αρχαγγέλων Σου, ο Θεός, Μιχαήλ του θείου και Γαβριήλ του θεόφρονος∙ συγχαίρει δε πάσα των αγγέλων η τάξις ότι σώζεται κόσμος τη σκέπη αυτών”.
Και «σώζεται κόσμος τη σκέπη αυτών», διότι κατά τον σοφόν Απόστολον Παύλον οι άγγελοι είναι «λειτουργικά πνεύματα εις διακονίαν αποστελλόμενα δια τους μέλλοντας κληρονομείν σωτηρίαν»,(Εβρ. Α ,14). Το δε έργον των αγγέλων έγκειται εις το να δοξάζουν αφ’ ενός τον Θεόν λειτουργικώς, λέγοντες: «Άγιος, άγιος, άγιος, Κύριος ο Θεός ο Παντοκράτωρ, ο ην και ο ων και ο ερχόμενος» (Απ. Δ , 8), αλλά και δοξολογικώς αινούντες τον Θεόν και λέγοντες: «Δόξα εν υψίστοις Θεώ και επί γης ειρήνη εν ανθρώποις ευδοκία», (Λουκ. 2,14). Αφ’ ετέρου, το έργον των αγγέλων έγκειται εις το να διαδραματίζουν βοηθητικόν μέρος εις την θείαν περί το αθρώπινον γένος οικονομίαν, δηλαδή να προστατεύουν τους δικαίους, να «αποφέρουν»,εις τον ουρανόν τας ψυχάς των, (Λουκ. Ιστ’, 22) και να συνάζουν και χωρίζουν τους δικαίους και τους αδίκους κατά την ημέραν της κρίσεως (Ματθ. Ιγ’ 41,42).
Η εν τω προσώπω του σεσαρκωμένου Θεού Λόγου του Χριστού αποκαλυφθείσα ημίν αλήθεια και η δι’ Αυτού [του Χριστού] δοθείσα χάρις καταργεί την περί τα φαινόμενα και μη ορώμενα φιλοσοφικήν των Ελλήνων αντίληψιν και αναδεικνύει την ενότητα του φυσικού και μεταφυσικού κόσμου. Η, ακριβέστερον ειπείν, φανερώνει την εν Πνεύματι Αγίω κοινωνίαν των πολιτών του κόσμου τούτου μετά των πολιτών του νοητού και πνευματικού στερεώματος. Ιδού τι λέγει ο Μέγας Παύλος εις την προς Εβραίους αυτού επιστολήν, αναφερόμενος εις την υπεροχήν της Χάριτος της Καινής Διαθήκης επί του νόμου της Παλαιάς Διαθήκης: «Προσεληλύθατε Σιών όρει και πόλει Θεού ζώντος, Ιερουσαλήμ επουρανίω και μυριάσι αγγέλων πανηγύρει και Εκκλησία πρωτοτόκων εν ουρανοίς απογεγραμμένων και κριτή Θεώ πάντων και πνεύμασι δικαίων τετελειωμένων», (Εβρ. 12, 22-23). Με άλλα λόγια, ο Απόστολος Παύλος λέγει: “Δεν αντικρύσατε λοιπόν τα τόσον φοβερά και τρομακτικά περιστατικά,υπό τα οποία έγινεν η Παλαιά Διαθήκη. Αλλ’ έχετε προσέλθει εις το όρος της πνευματικής Σιών και εις την πόλιν του Θεού του ζωντανού εις την επουράνιον Ιερουσαλήμ και εις μυριάδας αγγέλων, που πανηγυρίζουν και σκορπούν χαράν και όχι τρόμον. Έχετε προσέλθει και εις την σύναξιν των εκλεκτών και προσφιλών τέκνων του Θεού, που έχουν καταγραφή πολίται εις τους ουρανούς. Επλησιάσατε και εις τον Θεόν, ο Οποίος είναι κριτής όλων. Επλησιάσατε και εις τα πνεύματα των δικαίων, που έχουν γίνει τέλειοι”.
Εξ άλλου, ο τόπος της παρουσίας των αγγέλων είναι τόσον ο ουρανός όσον και ο χώρος της Εκκλησίας. “Ανάβηθι λοιπόν και επί τα άνω”, προτρέπει ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων τους κατηχουμένους. “Ανάβηθί μοι τη διανοία και εις πρώτον ουρανόν και βλέπε μοι τοσαύτας εκεί μυριάδας αναριθμήτους αγγέλων, υπερανάβηθι τοις λογισμοίς, ει δύνασαι, και ανωτέρω, βλέπε μοι και αρχαγγέλους, και πνεύματα, δυνάμεις, αρχάς, εξουσίας, θρόνους. Τούτων πάντων επιστάτης παρά Θεού και διδάσκαλος και αγιοποιός ο Παράκλητος”, (Κυρίλ. Κατ. 16, 23). Κατά δε τον ιερόν Χρυσόστομον: «ει γαρ πας ο αήρ αγγέλων εμπέπλησται, πολλώ μάλλον η Εκκλησία».
Τούτο δε καταφαίνεται και από την αγιογραφικήν και αγιοπατερικήν θεώρησιν της φύσεως των αγγέλων. Ούτοι θεωρούνται ως πρόσωπα και υποστάσεις έχοντες την φύσιν αυτών κτιστήν ανάλογον προς την των ανθρώπων. Εν προκειμένω ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός αποφαίνεται περί των αγγέλων λέγων: «Άγγελος τοίνυν εστίν ουσία νοερά, ασώματος δε λέγεται και άϋλος όσον προς ημάς», (P.G. 94, 865), δηλονότι εν σχέσει με την ανθρωπίνην ημών φύσιν.
Η υπό της Αγίας ημών Εκκλησίας αποδιδομένη εόρτιος τιμή εις την μνήμην τών αΰλων νοερών και ασωμάτων Δυνάμεων γενικώτερον και των Αρχαγγέλων Μιχαήλ και Γαβριήλ ειδικώτερον θεμελιούται επί των Κυριακών λόγων των αγίων Ευαγγελιστών: «ος γαρ εάν επαισχυνθή με και τους εμούς λόγους εν τη γενεά ταύτη τη μοιχαλίδι και αμαρτωλώ και ο Υιός του ανθρώπου επαισχυνθήσεται αυτόν, όταν έλθή εν τη δόξη του Πατρός αυτού μετά των αγγέλων των αγίων», (Μαρκ. 8, 38-39), και αλλαχού: «Ούτω λέγω υμίν χαρά γίνεται ενώπιον των Αγγέλων του Θεού επί ενί αμαρτωλώ μετανοούντι», (Λουκ. 15, 10).
Αυτής της χαράς των αγγέλων ζηλώσωμεν και ημείς, αγαπητοί μου αδελφοί, εξαιτούμενοι τας προστασίας και πρεσβείας των Αρχιστρατήγων Μιχαήλ και Γαβριήλ, μετά δε του υμνωδού είπωμεν: «Των αγγέλων ζηλώσωμεν τον βίον και τας φρένας, πτερώσωμεν εις ύψος και συν αυτοίς αΰλως αναμέλψωμεν, Κύριον υμνούντες και υπερυψούντες εις πάντας τους αιώνας». Αμήν.
Άμα τω τέλει της θ. Λειτουργίας ετελέσθη Δοξολογία, καθ’ ότι η εορτή των Αρχαγγέλων είναι η εορτή των Ενόπλων Δυνάμεων του Έθνους. Εις την Δοξολογίαν ταύτην παρέστη ο Πρέσβυς της Ελλάδος εις το Ισραήλ κ. Κυριακός Λουκάκης, οι Στρατιωτικοί και οι άλλοι ακόλουθοι της Πρεσβείας. Ανεπέμφθη ευχαριστήριος δέησις προς τον Θεόν δια την ελευθερίαν, την οποίαν εχάρισεν εις τας μάχας του έθνους ημών εναντίον των εχθρών αυτού, δέησις υπέρ αναπαύσεως των ηρωϊκώς αγωνισαμένων και θεοφιλώς πεσόντων υπέρ πίστεως και πατρίδος και δέησις υπέρ διαφυλάξεως των Ενόπλων Δυνάμεων δια την προστασίαν του Έθνους ημών εν καιροίς κινδύνου.
Την θείαν Λειτουργίαν ηκολούθησε δεξίωσις εν τω ηγουμενείω, ακολούθως δε αβραμιαία τράπεζα, παρατεθείσα υπό του καθηγουμένου Αρχιεπισκόπου Ιόππης κ. Δαμασκηνού.
Επαινών τον Σεβασμιώτατον Αρχιεπίσκοπον Ιόππης δια το έργον αυτού. ο Μακαριώτατος ανεχώρησε μετά της συνοδείας Αυτού δια την έδραν Αυτού εν Ιεροσολύμοις δοξολογών τον Θεόν δια την δωρηθείσαν υπ’Αυτού εορτήν ταύτην των Αγίων Αρχαγγέλων.
Εκ της Αρχιγραμματείας
Η πρωτότυπη είδηση σε πολυτονική γραφή με τις συνοδευτικές φωτογραφίες βρίσκεται στην Πύλη ειδησεογραφίας του Πατριαρχείου στον σύνδεσμο http://www.jp-newsgate.net/gr/2010/11/21/2366/