Την Πέμπτην, 14ην / 27ην Σεπτεμβρίου 2012, εωρτάσθη η εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού υπό του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων συμφώνως προς την τυπικήν αυτού διάταξιν και προσκυνηματικήν τάξιν.
Α’. Ο Εσπερινός
Αφ’ εσπέρας ανεγνώσθη η Θ’ Ώρα εις τον ιερόν ναόν του Αγίου Δημητρίου, λόγω των συνεχιζομένων ανακαινιστικών εργασιών εις το μοναστηριακόν ναόν των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης.
Ευθύς αμέσως την 14.00μ.μ. ώραν, των κωδώνων χαρμοσύνως κρουομένων, ηκολούθησεν η δια της Χριστιανικής οδού κάθοδος των Αγιοταφιτών Αρχιερέων και Ιερομονάχων εις τον Πανίερον Ναόν της Αναστάσεως. Άμα τη εισόδω εις το ιερόν προσκύνημα της Αγίας Αποκαθηλώσεως και τη επισήμω εν αυτώ υποδοχή, ο Προεξάρχων της εορτής Μακαριώτατος Πατήρ ημών και Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ηυλόγησε το θυμίαμα, εθύμιασε και προσεκύνησε Αυτός και οι Αρχιερείς.
Εν συνεχεία έλαβε χώραν η προσκύνησις υπό του Μακαριωτάτου, των Αρχιερέων και των Ιερέων εις τον Πανάγιον και Ζωοδόχον του Κυρίου Τάφον.
Μετά τούτο έλαβε χώραν η εις τον Φρικτόν Γολγοθάν προσκύνησις υπό των Συνοδικών Αρχιερέων και Ιερομονάχων, εν ω εκρούοντο τα σήμαντρα και ετελείτο το θυμίαμα υπό των ιεροδιακόνων ανά τα προσκυνήματα.
Ευθύς αμέσως ήρξατο ο Μέγας Εσπερινός εις το Καθολικόν δι’ Ανοιξανταρίων και Μεγάλης Αρτοκλασίας, προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Πατρός ημών και Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου, συμπροσευχομένων των παρεπιδημούντων Αρχιερέων Ιερωτάτων Μητροπολιτών Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Ευγενίου του Οικουμενικού Πατριαρχείου της Εκκλησίας της Κρήτης, Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμονος, Κερκύρας κ. Νεκταρίου και Θηβών κ. Γεωργίου της Εκκλησίας της Ελλάδος, και σημαντικού αριθμού προσκυνητών εξ Ελλάδος και Κύπρου, παρά την επικρατούσαν οικονομικήν κρίσιν.
Του Εσπερινού τελεσθέντος, εγένετο η εν πομπή και κωδωνοκρουσία άνοδος εις τα Πατριαρχεία.
Β’ Η θεία Λειτουργία.
Την 7.00 π.μ. της Πέμπτης, 14ης /27ης Σεπτεμβρίου 2012, ήρξατο από του Πατριαρχείου η κάθοδος προς τον Πανίερον Ναόν της Αναστάσεως.
Άμα τη προσκυνήσει εις την Αγίαν Αποκαθήλωσιν και τον Πανάγιον Τάφον υπό του Μακαριωτάτου μετά μανδύου έλαβε χώραν η είσοδος εις το Καθολικόν, η τάξις του Καιρού και η ένδυσις των Ιερέων, εν ω εκρούοντο τα σήμαντρα.
Μετά τούτο έλαβε Καιρόν ο Μακαριώτατος και ενεδύθη Αυτός και οι Αρχιερείς.
Μετά τούτο ήρξατο η θεία Λειτουργία εις το Καθολικόν, προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Πατρός ημών και Πατριάρχου Ιεροσολύμων κ.κ. Θεοφίλου και συλλειτουργούντων Αυτώ των Αγιοταφιτών Αρχιερέων και των παρεπιδημούντων Ιερωτάτων Μητροπολιτών Ρεθύμνης και Αυλοποτάμου κ. Ευγενίου του Οικουμενικού Πατριαρχείου της Εκκλησίας της Κρήτης, Μεσαορίας κ. Γρηγορίου της Εκκλησίας της Κύπρου, του Επισκόπου Γκομέλσκη και Ζλομπίσκη της Εκκλησίας της Ρωσίας, των Ιερωτάτων Μητροπολιτών Ξάνθης και Περιθεωρίου κ. Παντελεήμονος, Κερκύρας κ. Νεκταρίου, Θηβών κ. Γεωργίου της Εκκλησίας της Ελλάδος, Αγιοταφιτών Αρχιμανδριτών και Ιεροδιακόνων εκ των άλλων Ορθοδόξων Εκκλησιών, Ελλάδος, Ρωσίας, Σερβίας και Κύπρου.
Άμα τη απολύσει της θείας Λειτουργίας, ήρξατο η τελετή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού από του σολέως του Καθολικού. Ο Μακαριώτατος Πατήρ ημών και Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ηυλόγησε την Αγίαν Είσοδον, ακολούθως δε η μακρά Αρχιερατική, ιερατική και μοναχική πομπή -του Γενικού Προξένου της Ελλάδος κ. Σωτηρίου Αθανασίου και των συνεργατών αυτού ακολουθούντων- εξήλθε του Καθολικού, εστράφη αριστερά, διήλθε προ της Αγίας Αποκαθηλώσεως ήλθεν εις το παρεκκλήσιον του Τιμίου Σταυρού και κατήλθεν εις το εν αυτώ σπήλαιον της Αγίας Ελένης .
Ενθάδε έλαβε χώραν η εις τα τέσσαρα σημεία του ορίζοντος έκτασις του Τιμίου Σταυρού και η ύψωσις αυτού υπό του Πατριάρχου από του σημείου, εν ω ευρέθη.
Μετά την ύψωσιν του Τιμίου Σταυρού εις τον τόπον, εν ω ευρέθη, ηκολούθησεν άνοδος της ιεράς πομπής και περιφορά αυτής τρις πέριξ του Αγίου Κουβουκλίου, εν ω εψάλλοντο τα Τροπάρια «Ακατάληπτόν Εστίν» και ο Πατριάρχης και οι Αρχιερείς έφερον εις τας κεφαλάς αυτών εν σειρά και εναλλάξ το Τίμιον Ξύλον.
Της λιτανείας ταύτης τελεσθείσης, ηκολούθησεν άνοδος εις τον Φρικτόν Γολγοθάν και ύψωσις του Τιμίου Σταυρού κατά την τυπικήν διάταξιν από της Αγίας Τραπέζης του Γολγοθά και από του σημείου, εν ω ο Σταυρός υψώθη μετά του υψωθέντος δια την σωτηρίαν ημών Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.
Μετά την ύψωσιν και εν ω οι πιστοί συνωστίζοντο, ίνα λάβωσιν εκ των βασιλικών του υψωθέντος Σταυρού δια τον Αγιασμόν ψυχής και σώματος, οίκων αυτών και των προσφόρων της θείας Ευχαριστίας, ο Μακαριώτατος και πάσα η συνοδεία κατήλθον δια των εσωτερικών βαθμίδων εις το Καθολικόν, ένθα εγένετο η απόλυσις.
Μετά ταύτα ηκολούθησεν η επίσημος άνοδος εις τα Πατριαρχεία, ένθα η Α.Θ.Μ. ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος προσεφώνησε τους προσελθόντας δια της κάτωθι προσφωνήσεως Αυτού ελληνιστί ως έπεται:
«Σήμερον Σταυρός υψούται, και κόσμος εκ πλάνης ηλευθέρωται. Σήμερον του Χριστού η Ανάστασις εγκαινίζεται, και τα πέρατα της γης αγάλλονται, εν κυμβάλοις δαυϊτικοίς ύμνον σοι προσφέροντα, και λέγοντα· ειργάσω σωτηρίαν εν μέσω της γης ο Θεός, Σταυρόν και την Ανάστασιν, δι’ ων ημάς έσωσας, αγαθέ και φιλάνθρωπε», αναφωνεί ο υμνωδός της αγίας ημών Εκκλησίας.
Εκλαμπρότατε κ. Γενικέ Πρόξενε της Ελλάδος,
αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,
ευλαβείς προσκυνηταί ,
Το ξύλον της σταυρικής θυσίας του Θεού και Σωτήρος ημών Χριστού, δηλονότι ο Σταυρός, κατέχει κεντρικήν θέσιν εις το μυστήριον της εν Χριστώ απολυτρώσεως ημών. Και τούτο διότι δια του Σταυρού επήλθεν η απελευθέρωσις του ανθρώπου εκ της πλάνης του διαβόλου. Δια του Σταυρού ενεκαινιάσθη η Ανάστασις του Χριστού, επί πλέον δε δια του Σταυρού και της Αναστάσεως ετελεσιουργήθη το μέγα του Θεού μυστήριον της σωτηρίας του ανθρώπου εν τω κόσμω.
Αυτό τούτο το γεγονός ευαγγελίζεται και κηρύττει η αγία του Χριστού Εκκλησία δια της σημερινής εορτής της παγκοσμίου Υψώσεως του Τιμίου και ζωοποιού Σταυρού. Η Εκκλησία των Ιεροσολύμων, ούσα ο πιστός και αψευδής μάρτυς του τόπου της Σταυρώσεως του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, αλλά και του τόπου της υπό της Αγίας Ελένης Ευρέσεως του Σταυρού και της υπό του Επισκόπου Ιεροσολύμων Μακαρίου υψώσεως Αυτού αγάλλεται και μετά του θείου Παύλου καυχάται λέγουσα: «Εμοί δε μη γένοιτο καυχάσθαι ει μη εν τω Σταυρώ του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, δι’ ου εμοί κόσμος εσταύρωται καγώ τω κόσμω». (Γαλ. 6,14).
Αυτήν ακριβώς την ελευθερίαν εγγυάται και το μυστήριον του Σταυρού εις εκείνους, οι οποίοι πιστεύουν και προσκυνούν τον Τίμιον Σταυρόν. «Ο λόγος γαρ ο του Σταυρού τοις μεν απολλυμένοις μωρία εστίν, τοις δε σωζομένοις ημίν δύναμις Θεού εστιν», κηρύττει ο σοφός Παύλος. (Α’ Κορ. 1,18).
Της του Σταυρού θείας δυνάμεως εγενόμεθα και ημείς κοινωνοί κατά την ευχαριστιακήν σύναξιν, την οποίαν μετά παρρησίας και πανηγυρικώς ετελέσαμεν εν τω πανιέρω Ναώ της Αναστάσεως.
Εις τούτο εξ άλλου καλούμεθα υπό της Εκκλησίας δια στόματος του υμνωδού λέγοντος: «Δεύτε, λαοί, το παράδοξον θαύμα καθορώντες, του Σταυρού την δύναμιν προσκυνήσωμεν, ότι ξύλον εν Παραδείσω θάνατον εβλάστησε· το δε την ζωήν εξήνθησεν αναμάρτητον έχον προσηλωμένον τον Κύριον· εξ ου πάντα τα έθνη αφθαρσίαν τρυγώντες κραυγάζομεν. Ο δια Σταυρού τον θάνατον καταργήσας και ημάς ελευθερώσας, δόξα Σοι».
Έτη πολλά και ευλογημένα με την δύναμιν του Σταυρού», αραβιστί δε ως έπεται: ίδε ηλεκτρονικόν σύνδεσμον: http://www.jp-newsgate.net/ar/2012/09/27/1445/
και έδωσε την ευλογίαν Αυτού εις τους προσκυνητάς.
Εκ της Αρχιγραμματείας.
Η πρωτότυπη είδηση σε πολυτονική γραφή με τις συνοδευτικές φωτογραφίες και το video βρίσκεται στην Πύλη ειδησεογραφίας του Πατριαρχείου στο σύνδεσμο http://www.jp-newsgate.net/gr/2012/09/27/6787/