Την τρίτην Κυριακήν των Νηστειών, 5ην /18ην Μαρτίου 2012, εωρτάσθη εις το Πατριαρχείον η εορτή της Σταυροπροσκυνήσεως ως ανάμνησις και ως πράξις προσκυνήσεως του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου δια την ενίσχυσιν και συνέχισιν του πνευματικού αγώνος της νηστείας δια την υποδοχήν του Αγίου Πάσχα.
Η εορτή αύτη εωρτάσθη συμφώνως προς την ισχύουσαν εν όλη τη Ορθοδόξω Εκκλησία τυπικήν διάταξιν, αλλά και συμφώνως προς την ισχύουσαν εις την Σιωνίτιδα Εκκλησίαν προσκυνηματικήν καθεστωτικήν τάξιν.
Ούτω, αφ’ εσπέρας το Σάββατον, ανεγνώσθη η Θ Ὥρα του Εσπερινού εις τον μοναστηριακόν Ναόν των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης. Εν συνεχεία, των κωδώνων κρουομένων, η Αγιοταφιτική Αδελφότης κατήλθεν εις τον Πανίερον Ναόν της Αναστάσεως. Ενταύθα, εις το Προσκύνημα της Αγίας Αποκαθηλώσεως, ο προεξάρχων της Ακολουθίας του Εσπερινού Μακαριώτατος Πατήρ ημών και Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ. κ. Θεόφιλος, των Ιερέων ενδεδυμένων και κρατούντων τον Τίμιον Σταυρόν και το Ευαγγέλιον, ηυλόγησε το θυμίαμα και προσεκύνησεν, ως και οι συνοδεύοντες Αρχιερείς. Ακολούθως εγένετο η προσκύνησις υπό του Πατριάρχου, των Αρχιερέων και των Ιερομονάχων εις τον Πανάγιον και Ζωοδόχον του Κυρίου Τάφον. Εν συνεχεία μετά την είσοδον εις το Καθολικόν, την κρούσιν των σημάντρων και το θυμίαμα υπό των διακόνων ανά τα Προσκυνήματα, έλαβε χώραν ο Μέγας Εσπερινός μετά Κεκραγαρίου και Αρτοκλασίας. Των κωδώνων και πάλιν κρουομένων, μετά το τέλος του Εσπερινού, εγένετο η άνοδος των Αγιοταφιτών εις την Μονήν της μετανοίας αυτών.
Την πρωΐαν της ως άνω Κυριακής εγένετο και πάλιν η κάθοδος των Αγιοταφιτών, των κωδώνων κρουομένων, εις τον Πανίερον Ναόν της Αναστάσεως. Ενταύθα, μετά την προσκύνησιν εις την Αγίαν Αποκαθήλωσιν και την είσοδον εις το Καθολικόν και εν ω οι ψάλται έψαλλον το «άνωθεν οι προφήται» και εν ω τα σήμαντρα εκρούοντο, ο Μακαριώτατος Πατήρ ημών και Πατριάρχης Ιεροσολύμων κ.κ. Θεόφιλος ενεδύθη την Αρχιερατικήν Αυτού στολήν εις το Ιερόν Βήμα και ετέλεσε την θ. Λειτουργίαν εις τον Ζωοδόχον του Κυρίου Τάφον, συλλειτουργούντων Αυτώ του Ιερωτάτου Μητροπολίτου Καπιτωλιάδος κ. Κυριακού, του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Γεράσων κ. Θεοφάνους και του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Αβήλων κ. Δωροθέου.
Της Θείας Λειτουργίας λαβούσης πέρας, κατήλθον εκ του μοναστηρίου αυτών οι Αγιοταφίται και ενδυθέντες συνηντήθησαν μετά των λειτουργησάντων και ετέλεσαν την λιτανείαν τρις πέριξ του Παναγίου και Ζωοδόχου Τάφου, εις την Αποκαθήλωσιν και τα άλλα Προσκυνήματα μεθ’ ο, ψάλλοντες το «Τις Θεός Μέγας ως ο Θεός ημών», εισήλθον εις το Καθολικόν και ούτω ήλθεν εις πέρας η όλη εορτή της Κυριακής της Σταυροπροσκυνήσεως.
Μετά ταύτα, των κωδώνων κρουομένων, εγένετο η άνοδος εις τα Πατριαρχεία, ένθα ο Μακαριώτατος προσεφώνησε τους Αγιοταφίτας και τους προσελθόντας προσκυνητάς δια της κάτωθι προσφωνήσεως Αυτού:
«Χαίροις, ο ζωηφόρος Σταυρός, της ευσεβείας το αήττητον τρόπαιον, η θύρα του Παραδείσου, ο των πιστών στηριγμός, το της Εκκλησίας περιτείχισμα, δι’ ου εξηφάνισται η αρά και κατήργηται και κατεπόθη του θανάτου η δύναμις και υψώθημεν από γης προς ουράνια, όπλον ακαταμάχητον, δαιμόνων αντίπαλε, δόξα μαρτύρων, οσίων, ως αληθώς εγκαλλώπισμα, λιμήν σωτηρίας, ο δωρούμενος τω κόσμω το μέγα έλεος», ψάλλει ο μελωδός της Εκκλησίας.
Σεβαστοί Πατέρες και Αδελφοί.
Αγαπητοί εν Χριστώ Αδελφοί, ευλαβείς προσκυνηταί,
Σήμερον, Κυριακή τρίτη των Νηστειών, ηξιώθημεν τη χάριτι του Αγίου Πνεύματος να εορτάσωμεν εν αυτώ τω τόπω της Σταυρώσεως του λυτρωτού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού την προσκύνησιν του Τιμίου και ζωοποιού Σταυρού.
Ο Απόστολος Παύλος λέγει: «εμοί τω ελαχιστοτέρω πάντων των αγίων εδόθη η χάρις αύτη, εν τοις έθνεσιν ευαγγελίσασθαι τον ανεξιχνίαστον πλούτον του Χριστού και φωτίσαι πάντας τις η οικονομία του μυστηρίου του αποκεκρυμμένου από του αιώνων εν τω Θεώ τω τα πάντα κτίσαντι δια Ιησού Χριστού», (Εφ. 3,8-9).
Όντως, αγαπητοί μου, ο πλούτος του Χριστού είναι ανεξιχνίαστος και τούτο, διότι το μυστήριον της θείας οικονομίας, της Χριστιανικής δηλονότι πίστεως, είναι αρρήκτως συνδεδεμένον με τον Τίμιον Σταυρόν. Όλα μέσα εις την Εκκλησίαν στηρίζονται εις την δύναμιν του Σταυρού, ο οποίος αποτελεί το περιτείχισμα και την ωραιότητα αυτής, αλλά και το όπλον κατά του εχθρού αυτής, του διαβόλου, όπως ψάλλει ο υμνωδός.
Και είναι ο Σταυρός όπλον κατά του διαβόλου, διότι κατά τον σοφόν Παύλον «Ο λόγος γαρ ο του σταυρού τοις μεν απολλυμένοις μωρία εστί, τοις δε σωζομένοις ημίν δύναμις Θεού εστι», (Α’ Κορ. 1,18).
Η μεν σώζουσα θεία δύναμις του λόγου του Σταυρού εκπηγάζει εκ του ανεξιχνιάστου πλούτου του Χριστού. Ο δε πλούτος του Χριστού φυλάσσεται ασφαλώς εντός της μυστηριακής ζωής της Εκκλησίας και δη της ευχαριστιακής, ένθα το εκ της εν τω σταυρώ εκχυθέν αίμα εκ της νυγείσης πλευράς του Σωτήρος ημών Χριστού καθίσταται μέσον αφέσεως αμαρτιών ουχί μόνον υπέρ ημών, αλλά και υπέρ πολλών κατά τους Κυριακούς λόγους, (Ματθ. 26,27).
Η δια της νηστείας ακολουθούσα καθαρότης της σαρκός ημών παραμένει ανώφελος, εάν μη αγιασθή δια του απολυτρωτικού αίματος του σταυρωθέντος και αναστάντος Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, ο Οποίος «δι’ εαυτού καθαρισμόν ποιησάμενος των αμαρτιών ημών, εκάθισεν εν δεξιά της μεγαλωσύνης εν υψηλοίς», (Εβρ. 1,3), του Θεού Πατρός.
Κοινωνοί γενόμενοι και ημείς δια της προσκυνήσεως του Τιμίου Σταυρού της χάριτος της νηστείας και του αγιασμού του αίματος του Θεού Λόγου του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, μετά του υμνωδού είπωμεν: «Τη της νηστείας καθαρθέντες χάριτι, καθαρωτάτω νοϊ τω καθαρώ μόνω Χριστώ δεύτε εκβοήσωμεν φωνήν ευχαριστήριον: Συ το Αίμά Σου, Λόγε, υπέρ ημών πάντων δέδωκας, Συ και τω Σταυρώ αγιάζεις ημάς», Αμήν. Έτη πολλά και ευλογημένον το στάδιον της αγίας νηστείας».
Ούτω τη δυνάμει του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού ετελέσθη η εορτή της Προσκυνήσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού εν δοξολογία του εν Τριάδι Θεού ημών.
Εκ της Αρχιγραμματείας.
Η πρωτότυπη είδηση σε πολυτονική γραφή με τις συνοδευτικές φωτογραφίες και το video βρίσκεται στην Πύλη ειδησεογραφίας του Πατριαρχείου στον σύνδεσμο http://www.jp-newsgate.net/gr/2012/03/18/5542/
Login
Υπενθύμιση κωδικού